En Direct de l’émission ” As Sabah” : La matinale sur Al mouridiyyah Tv.

[Applaudissements] [Musique] alhમdul [Musique] [Musique] h ma am ALK chers téléspectateurs d’almidia TV bonjour et bienvenue sur votre matinale Sabah c’est un plaisir de vous retrouver en ce mercredi du 13 décembre 2023 29e jour de jum de loua 1445 et nous formulons des prières à l’endroit de Mohamed Gén pour que Dieu lui accorde

Une longue vie une excellente santé pour qu’il pu puisse accomplir et achever les œuvres de cher Ahmed Bamba en notre compagnie et en compagnie de toute la famille de cher Khadim ce matin nous sommes avec Siring Mansour sec il est notre invité SIG Mohamed Lam Diouf nous allons tenter ensemble d’aborder les

Différentes partie de cette émission Le Saint corant tout d’abord ensuite la sentence prophétique arminate le rcide du jour et pour rappel on était dans F fat toujours et nous terminerons par une sagesse pour nous quitter en toute beauté c’est bonjour bonjour c’est toujours un plaisir de retrouver bonjour à tous les

Téléspectateurs et à tous les auditeurs et nous saisissons encore cette opportunité pour prier pour qu’ accorde une très longue vie une très bonne santé am merci d’être là avec nous l’ensemble des qui nous suiv et nous formulons des de sé de longéité à l’endroit desif général voilà et nous passons à la

Première partie de l’émission Le sa cor c’est tout de [Musique] suitem Alam arrahmanirrahim Maliki yaumiddin iyyaka na’budu wa iyaka nastain ihdinasatal [Musique] mustaqimatalladina anamta alhim ghairil magdubi alhim alorssour quel est le passage que vous avez choisi pour nous ce matin voilà signou pour ce qui est du passage sur

L’extrait coranique h nous sommes dans la sourate la vache sourate euh et pour euh cette séance-ci nous nous intéressons à un seul verset hm hm le verset 177e hm hm ce verset dit euh au nom d’Allah Le Clément le Miséricordieux hm hm la piété ce n’est pas tourner son

Visage du côté de l’orient ou de l’Occident HM h la piété c’est croire en Allah h HM au jugement derniers aux anges au livres et aux prophètes hm hm la piété c’est donneré son argent h quelques besoins qu’on en fait h à ses proches aux orphelins aux pauvres h

C’est racheter les les captifs h observer la prière tenz faire le monde tenz ses engagements supporter avec courage l’adversité de la misère h même dans leurs manifestations extrêmes c’est là la piété sincère et prudente donc c’est un verset un seul mais très très riche en aspect qui sont abordés eu

Puisque nous le voyons c’est un verset qui se focalise sur ce qui con situe le socle même de la foi h la foi en Dieu et comment définir ou bien comment enseigner si la foi en Dieu a des rubriques quelles sont ces rubriques donc c’est euh véritablement l’objectif

Et l’on raconte également quand on regarde le préambule que la piété ce n’est pas tourner son visage du côté de l’orient de l’occident et on raconte que c’est partie n’est-ce pas de cette décision d’Allah he de Ch changer la Kibla que les croyants se tournent maintenant vers la Kaaba plutôt que vers

Jérusalem et cela a fait naître dans le cœur de certains n’est-ce pas une certaine ça n’a pas fait plaisir en tout cas qu’il ait eu cette rupture ou bien ce changement de cap et au nom de cela Allah monte au créau pour enseigner et dans sa pédagogie il ne s’agira pas

Seulement de dire ce que euh la foi n’est pas mais mais il dit également ce que la foi est et c’est l’occasion pour faire un enseignement sur la foi en Dieu qui se subdivise en plusieurs articles que le Coran et graine on le retrouve dans beaucoup d’ouvrages de jurisprudence hein consulter le vitique

Des adolescents de cherche le détail les graines de façon très claire et c’est l’occasion également de rappeler aux musulmans la quintessence du message la quintessence du message c’est de de le rappeler que l’islam n’est pas seulement une forme c’est un fond hein te tourner vers l’Orient ou vers l’Occident c’est

Un fait puisque c’est une prescription mais cette fois qu’il y a derrière c’est ce qui surtout fait du musulman ce qu’il est hein cela me rappelle n’est-ce pas ce propos très profond du deine Atou puis Allah déverser sa miséricorde sur lui il disait que la tendance de beaucoup de gens qui

Euh monre qui qui qui qui essa de de de diminuer ou bien en tout cas de de de d’entamer la considération qui s vage de l’islam ces ennemis de l’Islam ils ont voulu subtilement extraire de l’islam son son noyau et ne lui laisser qu’une coquille une forme alors que l’islam en

Réalité il y a une forme mais c’est surtout enfant donc celui qui est un musulman ce n’est pas celui dont on on voit dont on constate qu’il a euh qu’il fait les actes extérieurs visibles constataable mais il y a ce cœur n’est-ce pas qui est attaché à cette foi

Donc pour rappel il montre que les articles de la foi en Dieu c’est la croyance au livres révélés aux anges aux prophètes hein au jugement derniers hein le également euh ce sont là quelques articles qu’il cite triés sur le volet mais il faut surtout montrer que euh la

Foi du musulman est une foi agissante h HM dans nos rapports sociaux on peut faire montrre n’est-ce pas d’une véritable foi et c’est ce qu’il agraine à travers les exemples quand il montre que c’est donné hein son argent quelques besoins qu’on en a hm hm et à qui le

Donner à ses proches aux orphelins aux pauvres c’est aussi racheter les captifs vous voyez donc c’est également toutes ces actions-là qui sont de nature à euh euh euh restaurer la dignité humaine à faire en sorte que c’est couch vulnérabl qu’on ait une considération envers eux le musulman c’est celui qui est

Altruiste qui s’oublie pour les autres c’est celui qui ne regarde pas son prochain croupir dans la misère et dans la difficulté au contraire le musulman c’est celui qui sait en tout cas rétablir hein le tort qui est causé aux autres donc vous voyez que donc c’est un enseignement pour monter ce caractère

Social et ce caractère de sociabilitm h h les G doivent enir entre eux c’est donc une autre raison pour faire des efforts il montre également que il rappelle également les piliers ces piliers de l’Islam hein qui sont la prière respectecter la prière faire la zakate n’est-ce pas tenir ses engagements supporter avec courage

L’adversité dans la misère dans leur manifestations les plus extrêmes c’est là la piété sincère et plus donc c’est pour dire que il ne suffit pas n’est-ce pas de d’être à cheval sur les actes ou bien les faits extérieurs constatables mais la foi elle est installée elle est

Inscrite au cœur même et on peut la lire cette fois à travers les actes ou bien le type d’entretien et le type de relation qu’on a vis-à-vis des autres donc c’est surtout pour ne pas que les gens se fourvoient et n’est pas musulman seulement celui qui s’acquite de ses

Obligations extérieurs et que le monde peut constater mais la foi en soi on la mesure par le degré d’altruisme et également de cette manière d’accepter la décision divine parce que décision accep la décision divine c’est quand la misère arrive ou bien quand il y a contrainte

Parce que la vie est fait de heur et de malheur mais quand ce moment de malheur arrive qu’on sache tenir n’est-ce pas la bride h qu’on sache garder raison qu’on n aille pas n’est-ce pas dans des dérives parce que simplement on est dans les difficultés il y a cette volonté

D’être dans la foi que qu’il pleuvent qu’il vendent qu’ il n que les choses soient favorables ou défavorables mais dit-il c’est cela qu’on appelle la piété et il ajoute le qualificatif sincère et cette piété sincère mais c’est quelqu’un qui a l’épreuve de la vie et dans les

Contraintes dans les tracenas de la vie mais qui reste n’est-ce pas he euh quelqu’un qui est toujours euh qui garde sa foi et quelqu’un qui n’est pas emporté par n’est-ce pas la situation donc voilà également un autre enseignement qui est très important pour rappeler au musulmans que LEM l’islam

N’est pas seulement une forme mais c’est surtout un fond et c’est cet effort qu’on doit faire pour avoir ce Salim ce cœur là pur immaculé qui seul sera déterminant le jour du jugement absolument merci S msour pour cette ce passage un passage extrêmement riche c’est le verset 177 de la sourate

Al-baqaraamine où notre Seigneur revient donc à la charge en nous donnant donc une explication ou bien tout simplement une définition de ce qui est la foi ou bien la bonté pieuse c’est pas ce que certaines personnes pensaient ou considérraent du temps du Prophète Mohammed pay sal sur lui surtout les

Juifes qui pensaient que c’est une question de direction la religion c’est une question de de direction c’est une question de certaines euh croyan en tout cas une certaine manifestation extérieure sur euh sa personne ou sa personnalité mais c’est quelque chose qui est ancré à l’intérie à l’intérieur

N’est-ce pas du du croyant ou du musulman et euh il prend la responsabilité de donner lui-même la définition c’est pas ce que vous croyez mais ceci venez je vous donne une définition claire et nette comme ça vous allez comprendre et vous allez vous y mettre et il commence par

Donc le fait de croire à notre Seigneur ensuite il commence à citer tout ce qui n’est-ce pas ont rapport avec ce le le fait de n’est-ce pas de croire c’est-à-dire le jour du jugement dernier les anges les les les livres les euh les prophètes et cetera ensuite il y a

Également le fait de donner on voit c’est très apparent n’est-ce pas dans le passage euh donner de son bien euh quel que soit donc l’amour n’est-ce pas qu’ qu’on vouse à ce à ce bienlà mais également la zakat on voit également il a insisté beaucoup sur euh la zakat

Ensuite viennent maintenant le fait d’être stoïque de pouvoir supporter les charges et cetera ou de supporter tout simplement les épreuves n’est-ce pas qui nous viennent de notre Seigneur en tout cas c’est un passage qui est extrêmement riche parce que tout ce que le musulman a besoin pour avoir un cœur net n’est-ce

Pas sur ce qu’ le tient c’est-à-dire son islam et euh dans le passage voilà exactementou merci également àour pour C développement très intéressant ici nous avons une certaine définition de la foi et comme l’ dit Massour une pédagogie très intéressante du Coran qui nous dit

Ce que ce que N ce que la foi n’est pas mais ce que la foi est réellement ouis avec l’énumération que nous pouvons classé en trois grandes parties nous nous retrouvons dans la première partie les articles de la foi h en tant que première partie de la religion

Rappelons-nous que dansar chez am B nous avait parlé de la religion qu’on pouvait divisé en trois grandes parties il y a d’une part la foi d’autre part la soumission qu’on appelle l’islam et on entend par là les actes d’adoration les piliers et dans la 3è catégorie nous

Avons alsan H qui est désigné par euh le perfectionnement spirituel h et maintenant cette première partie hm hm nous permet de voir six articles qui sont indispensables hm hm au-delà de la croyance de Dieu nous avons les anges les livres révés les prop ETA et chaque

Maintenant type de croyan a ses règles h et ses et ses et ses explications euh euh par par où elle commence et par où elle s’arrête quel qu’est-ce que l’Islam voudrait que le musulman euh comprenent par rapport au prophètes quelle est la foi par rapport au prophètes par exemple

Nous devons croire à ces prophètes qui sont incapables qui sont du moins impeccables avec des tares qui reviennent aux hommes et qui leur sont épargnés h le mensonge par exemple le parjure par exemple le fait de cacher la vérité égal d’avoir la possibilité de sombrer dans l’interdit ou quelque chose défendu par

Le Seigneur donc on voit qu’un prophète il est préservé en cela et nous autres musulmans également nous avons la possibilité et l’obligation de croire à l’ensemble des prophètes nous ne faisons aucune distinction parmi les prophètes contrairement à d’autres qui croi et là ici on voit qu’une partie de ceux qui

Revendiquent cette piété sont exclus il s’agit principalement des Juifs qui n’avait qui avait comme critique principale à l’endroit de l’Envoyé de Dieu il dit qu’il n’est pas de notre religion et ne peut s’empêcher de se diriger verre notre temple il s’agit de Jérusalem jusqu’à ce que le Seigneur lui

Donne l’autorisation de se retourner vers la MEC et il commence encore à le critiquer on le voit qu’il chant de direction de prière et le Seigneur vient avec ce verset pour clore définitivement le débat pour le dire que vous vous êtes intéressés à l’artifice à des aspects

Extérieurs qui en réalité ne sont que les manifestations les émanations d’une foi intérieure et sincère la foi n’est pas côtée par rapport au fait de se retourner à gauche ou à droite mais c’est et cetera REC croire en Dieu et nous donne les dans dans cette Croy nous

Avons les attributs de Dieu ouais euh les attributs sur lesquels le musulman doit avoir une conviction et maintenant d’autres articles qui sont aux antipotes de cette euh de ce de ce de ce seigneur euh euh transcendant et beaucoup de euh de d’attributs ne doivent pas lui être

Prêtés parce que la religion est l’ interdit pour avoir une foi sincère par exemple on vous dira que c’est un seigneur prè éternel hm hm qui a existé avant la création des hommes et qui n’a pas de commencement hm hm il n’a pas également de faim c’est un seigneur qui

Est éternel il est également unique il n’y a pas deux ou trois seigneurs et c’est pourquoi lorsque Moïse avait dit à Pharaon euh ce seigneur c’est le maître de l’univers pharaon n’a pu s’empêcher de dire aux gens mais je commence réellement à croire à vos allégations

Que cet homme que vous m’vez appeler est vraiment un illuminé parce que pour lui il est inconcevable d’avoir un NRE Seigneur et lorsque Moïse a insisté dans ces menaces il a dit si vous essayez de choisir un seigneur autre que moi je vais tous vous tuer ce qui veut

Dire qu’ qu’il a fini par croire qu’il est un seigneur il nous montre également que c’est un seigneur qui n’est qui ne ressemble à rien tout ce qu’on peut imaginer par l’esprit le décrire par la langue par la plume sera aux anteportes de ce que ce seigneur est nous en avons

Un nombre de 20 ou et on nous défend également euh de de de savoir que la causalit h ne peut-être que l’ de Dieu ce ne ça n’a aucune possibilité qu’elle soit euh l’apanage de quelqu’un euh tout cela également est inclus dans la foi ici nous avons donc le condensé des

Trois part de la religion et nous maintenant sur le monde h euh volontaire et légal obligatoire sur la prière sur la façon de donner et les avantages incommensurables qu’on retrouve dans le fait de donner dans un Hadi l’Envoy dit euh le meilleur de ce que l’on donne c’est le

Monde qu’on fait alors qu’on est avir et bien portant h donc ça veut dire que le monde fait partie des exercices des thérapeties euh du traitement qu’il faut prendre pour être préservé de cette maladie nocive qui s’appelle l’avarice que l’islam défend et dans la réponse à la

V che dit soyez convaincus h que personne ne sera en mesure d’échapper au châtiment de Dieu h s’il ne s’est pas départi de ces quatre vis et parmi les quatre vis nous avons l’avaris il y a enfin euh la longanimité hm hm et la patience que l’islam exalte euh l’Envoy avait dit

Dans un hadice bien connu que euh cette patience cette longanimité constitue la moitié de la foi donc cette foi dont nous avion parlé avec tous ces développements et ces articles s arrivit à être divisé en deux grandes parties l’une des parties sera essentiellement constituée de euh le fait d’être dans

Les disposition de supporter les adversités h dans le malheur avec patience dans la colère et maintenant dans ces visitudes du temps qui nous a essille de partout et qui peuvent être euh des des des des des des des des des aspects qui frappent directement nos personnes nos biens h

Euh nos familles et tout ce qui nous est proche de dans notre environnement et même qui nous est lointain dont les conséquences même très lointaines seront ressentis jusqu’à nous on voudrait que le musulman fasse preuve euh de de courage pour pouvoir les supporter hm hm

Et enfin il nous parle de ceux qui euh remplissent les conditions de tenir les engagements là également nous avons un aspect important de la religion h et ces engagements doivent être euh des pactes très sacrés qu’il faut éviter de violer et là nous l’avons h aussi bien en

Parole qu’en acte h les actes qu’on signne avec les gens les engagements qu’on a pris hm hm ne ser que par par alliance on doit les respecter et éviter de les trahir dans la mesure où euh la trahison ou le mensonge constitue des actes par lesquels on désigne l’hypocrite et l’hypocrite est le

Contraire de ce PED dont le Seigneur nous fait la définition dans ce verset 177 d’accord très bien voilà merci line pour ces développements merci aussi à Mansour euh ce passage donc se trouve dans la sourate al-baqara la vache au verset c’est le verset 177 nous passons à présent à la sentence prophétique

C’est tout de [Musique] suite quelle est la sentence que vous nous présentez ce matin voilà merci d’abord à pour développement très intéressant qu’il a fait sur le passage coranique à présent le deè volet c’est la sentence prophétique h euh at timizi rapporte que abouzar alfari que die

L’agré a entendu le messager dire h je vois ce que vous ne voyez pas h entends ce que vous n’entendez pas h le soleil s’est appesanti il est en droit de s’appesantir car là où il y a un espace de quatre doits h HM se trouve un ange

En prosternation pour le seigneurs par Allah si vous saviez ce que je sais hm hm vous ririez peu et pleurerez beaucoup h vous ne jouirez plus des femmes sur les lits hm hm et vous sortirez dans les rues quandant la protection du toutpuissant h h voilà donc un propos

Euh qui nous montre une autre facette de notre vénéré prophète qui est réellement euh le prophète de la miséricorde qui est capable d’être Bachir dans le Bachir qui annonce la bonne nouvelle mais qui est également dans le Nazir quand il le faut qui est l’avertisseur et là on voit

Que c’est cette facette d’avertisseur qui est mise en avant et pour montrer que il y a toujours cette pédagogie qui si vis-à-vis de l’être humain il ne faudrait pas que les choses soient trop trop trop trop affable hein désirable agréable parce que la tendance est de dormir sur ses laorer c’est pourquoi

Dans une bonne mesure l’islam fait usage de la carotte mais égal alement fait usage du bâton et ici c’est une manière de rappeler à l’ORD les gens pour qu’ils sachent que il y a n’est-ce pas des raisons suffisantes pour faire des efforts et d’avoir peur voyez ce double

Aspect qui est toujours un mise en branle pour créer l’équilibre hein c’est vrai qu’il y a ce KF qui doit être profond cette crainte il y a ce Raj également il y a cette volonté d’avoir hein de faire en sorte que le musulman ait de l’espoir donc il y a toujours he

Ces deux versants entre les deux il y a le musulman qui est là et c’est ce que le Salou appelé à la chafa dufine n’est-ce pas quelqu’un qui est comme sur une corde raide et quand on est sur une corde raide on doit être concentré V che

Abdou convoquer la même image il disait que celui qui est sur un chemin il doit jeter résolumement ses yeux sur le sol parce que les traquenards les trous les crevasses sur lesquels il peut tomber se trouve vers le sol donc il doit être rigoureusement concentré sur ce qui qui

Se passe devant lui et l’obser voyez donc c’est une sorte de rappel à l’ordre qui est faite aux musulmans pour lui faire mesurer d’abord l’envergure de notre Seigneur il dit que le ciel s’appésentit et il est normal qu’il s’appésentisse parce que dans l’espace

Où il y a quatre doigts il y a des anges qui sont là pour se prosterner vers Allah et ces angeslà n’oublions pas ce sont les exemple de fidélité absolue ce sont des gens qui ne peuvent pas tomber dans l’interdit et pourtant ils sont n’est-ce pas des un nombre

Incalculable voyez donc euh le CHF le monondre à plusieurs endroits euh c’est pour montrer que il y a des raisons de croire dur qu’ faire en cette force en C envercul d’Allah h et Allah le trèut a pris soin dans sa pédagogie de faire en sorte que le Prophète également soit

Dépositaire de ce savoir immense qui fait que donc il y a des raisons pour que les individus sachent qu’il doivent faire des efforts pour être dans la voie droite il disait que dans il peut voir devant il peut voir derrière mais il peut voir au-delà de tout ceci puisque même dans l’intertice

De l’espace de quatre doigts il voit les anges qui sont là donc c’est une manière de montrer l’envergure de ce prophète mais également de montrer aux gens l’envergure d’All qui a promis le paradis à ceux qui font le bien mais qui a promis deer h VO donc le prop ici le Verant va

Surtout vers cet avertissement cette mise en garde pour que le musulman ne dorme pas sur ses lorriers parce que réellement si les choses sont désirables agréables si tout baigne dans l’huile la tendance est au relâchement et on ne voudrait pas qu’il ait relâchement l’islam est cet équilibre qui ne

Voudrait pas qu’on tombe dans lefrite mais qu’on ne tombe pas dans les Frat qu’on ne fait pas d’excès mais qu’on ne fa pas de relâchement ce sont ces deux ver sont là qui sont combinés pour que le musulman sache qu’il doit faire des efforts donc dans ce cas-ci on est point

Dans cette évocation de cette de du bassin de kaosar où les gens viennent boire à euh profusion mais on est dans la posture de celui qui rappelle aux musulmans que Allah est celui qui détient également ce courou et rien ne lui échappe c’est pourquoi le vén

Prophète le jour de B on le sait il a nous disons que la anecdote raconte que même s’il avait le secret de la victoire il a prié prié au point de perdre son turban parce qu’il sait que Allah et celui qui dans son pouvoir discrétionnel peut prendre une décision peut la

Changer peut faire en tout cas ce qu’il veut faire sans être obligé en rien quand on a des relations ou bien quand on entretient avec un nêtre de cette envergure on doit toujours revenir à la cas dép et surtout revoir sa copine pendant tout le temps tout à fait très

Bien bien sentence en tout cas c’est une Mansour qui entre dans le cadre n’est-ce pas de d’avertir comme vous l’avez dit n’est-ce pas d’avertir les musulmans pour qu’ils sachent qu’ils ne doivent pas se la couler douce et penser que dès qu’ils ont cru n’est-ce pas mais qu’ils ont reçu le message maintenant ils

Peuvent allervquer à leurs occupations comme il a dit l’islam et euh est un tout un ensemble qu’il faut prendre le tout n’est-ce pas c’estàdire il faut croire tout d’abord N- dans de formuler dans son cœur mais également il y a des actes qui suivent qu’il faut respecter les

Appliquer euh comme il faut et ne pas avoir l’esprit tranquille sur cela parce qu’on sait pas si notre Seigneur va l’accepter ou pas euh par contre euh contrairement à ce qu’on voit aujourd’hui des musulmans qui ne sont pas pratiquants et qui le déclarent haut eff for moi je suis musulman mais je

Suis non pratiquant euh des musulmans également qui pensent que dès qu’ils ont déjà reçu le message qu’ils l’ont accepté maintenant le reste c’est des actes qu’il faut choisir certaines àaires et c’est certains et d’autres à ne pas faire alors que l’Islam ne fonctionne pas comme ça c’est pour nous

Dire tout simplement que vous avez une charge lourde n’est-ce pas lourde de d’avoir cru mais de surtout suivre scrupuleusement les recommandations et de fuir les interdit exactement dans la mesure où heureusement que le Seigneur n’a pas h laisser aux humains le soin de confectionner le texte qui réglemente

Cette religion h c’est lui-même qui l’a conçu ouais nous avons vu tout de suite le verset 177 de la sourate baakara h h à travers lequel il nous dit voici ce que doit être la foi ouais absolument voici ce que doit être la piété voici ce

Que la piété n’est pas et ne sera jamais donc on on a pas laissé à l’individu euh cette liberté de penser et de croire on l’a vu dans d’autres religions où il il a fallu plusieurs années pour se rendre à l’évidence que l’imagination de l’homme a des limites que son esprit a

Des limites qu’il n’est pas en mesure de prendre en charge l’éternité contrairement au courant où quels que soi les périodes quels que soient les domaines de développement quels que soient les découvertes scientifiques au contraire on vient voir l’anticipation du Coran qui avait parlé de tel ou tel

Et ce sont ces sciences c’est ces développements ces nouvelles découvertes qui viennent euh se ranger derrière le Coran sachant que c’est un livre qui avait prédit cela il y a il y a 15 siècles 12 siècles 13 et cetera donc pour l’Islam on n’a pas donné à

L’individu h la façon de croire et d’imposer une certaine vision c’est s abouakr s qui disait que notre religion est bâtu sur sur des propos authentiquement rapportés mais non sur des élocuations des idées des pensées des je pense des je crois ou bien une certaine conviction personnelle que tout le monde

Voudrait vousz avoir il y a la religion choisie par l’Islam et qui parle de l’islam nous l’avions tantôt dit est une religion qui est divisée en trois grandes parties et chaque parti a son importance HM car la première partie c’est en fait le crédau c’est le dogme une certaine croyance qui si elle

Chancelle l’individu ne sera pas un vrai musulman au sens propre des termes h h celui que n’aurait pas cru au Prophète par exemple h aura des difficultés une une fois écorché celui qui ne croit pas au j Jugement Dernier enlève un P entier de la composition de de ce de ce de ce

De ce de ce de cet édifice que constitue la foi et tout cela pour montrer après cela on a l’obligation maintenant de faire des actions che Abdou dans sa pédagogie nous enseigner que partout où on trouve dans le Coran cette phrase h al am c’est un groupe de mots suivi toujours

Par ce qui veut dire ceux qui croient en Dieu et font les bonnes œuvres ceux qui croient en Dieu et accomplisse les P donc nous avons la croyance qui est plus ou moins abstraite h insaisissable alors que les les bonnes actions restent l’expression de cette foi nous avons cru en Dieu et maintenant

Il nous il nous incombe d’exécuter euh le contrat signé par cette croyance nous devons prier faire le monde euh et cetera et également en quelque sorte nous devons toujours nous aligner sur la bonne direction faire ce qui est recommandé et nous abstenir de ce qui est interdit ça

C’est par c’est par contrat qu’on l’a fait avec le Seigneur et maintenant vient cette troisème partie qui concerne euh la le perfectionnement spirituel et dans la définition que Ch nous a donné c’est une définition qui rejoint une définition donnée par l’envo de Dieu h il dit le spirituel consiste à adorer

Le Seigneur comme si vous étiez en face de lui et que vous le voyez concrètement il dit si vous êtes vous nêtes pas dans les dispositions d’imaginer cette situation soyez convaincus que Seigneur voit chacun d’entre vous et la preuve chacun d’entre vous sera seul avec le Seigneur au point où il se

Demandera se posera la question est-ce que le Seigneur n’avait pas délaissé toutes les créatures pour m’observer uniquement dans La Mure où les minutes de ma vie les secondes les mois les plus intimes les moments les plus cachés me sont dévoiler donc il nous dit quand on a maintenant cette conviction on sait et

On est convaincu que le Seigneur nous a à l’œil pour chaque minute pour chaque mois et en ce moment on est obligé euh de de de de penser à lui et cette maintenant cette pensée qui nous tire vers cet état h de de rire peu et de pleurer beaucoup parce que l’envoie de

Dieu ne l’a pas enseigné de façon théorique il a été lui-même l’exemple de cela on nous rappelle d’une matinée o Bilal Ibn Raba qui était venu euh pour faire l’appel à la prière et et était venu deux fois pour dire à l’Envoy de Dieu que l’heure de la prière est

Arrivée il l’a trouvé dans une situation pour le à chaud de larme suite au verset euh il est dans la succession du jour et de la nuit euh euh et et jusque jusqu’à la fin pour montrer les gens qui euh médite sur la grande de le Seigneur assis debout et coucher en prosternation

Et il dit c’est ce verset qui m’a mis dans cet état je ne peux m’empêcher de de de de penser à ce seigneur et maintenant c’est une réponse à cela et lui il connaît l’insondable ou c’est lui qui nous a décrit l’enfer c’est lui qui

Nous a dit que les affres de la jour du du Jour de la Résurrection donc c’est quelqu’un qui est capable de comprendre la situation et dans ce cas il ne sera pas la même personne avec ceux qui sont plus ou moins néglig Absolum n’ aucune

Idée de ce que sera ce jour et surtout de son tout à fait voilà merci sign merci aussi à Mansour pour cette sentence prophétique qui nous exhorte toujours à être bienveillant envers la miséricorde de Notre Seigneur bien sûr mais envers euh toutes ces recommandations et comment la situation peut basculer euh à

Tout moment h euh de favorable à défavorable ou viceva que Dieu nous en préserve alors nous passons à présent à notre 3è partie de l’émission il s’agit de arm c’est tout de [Musique] suite vous nous suivez sur almourdia TV almourdia FM 956 il y en a également qui nous suivent à

Travers YouTube bien sûr merci à vous tous nous sommes un mercredi 13 décembre 2023 29e jour de Duma de Loula signne Lamine quel est l’événement historique que vous nous rappelez ce matin voilà un événement historique qui nous mène h en 1937 HM et nous sommes euh en Chine hm

Hm avec euh l’occupation de Nankin le 13 décembre 1937 hm hm après quelques jours de pironnage 3 jours exactement l’armée japonaise H arrive à franchir la frontière et entre au niveau de la Chine nous sommes dans un contexte d’une Chine divisée h en deux grandes parties avec les nationalistes sous la direction

De tangacheek h avec le parti Gan et de l’autre côté les communistes dirigés par Maon et qui mèent une guerre euh civile interne pour le contrôle du paysm profitant maintenant de cette situation le Japon va lancer brutalement la conquête de la Chine à partir du 7 juillet 1937 et un prétexte euh d’un

Incident sur le pont Marco Polo sera l’occasion choisi par le Japon h pour mener son invasion hm hm euh quelques mois près de 1 million de kilomè carrés de Cees grand territoire de la Chine sera occupé avec une certaine résistance h euh plus ou moins organisée ou

Désorganisée h et une fois maintenant le pays euh pris le Japon va instaurer ce que ces généraux vont désigner l’ordre nouveau h avec des massacres de prisonniers euh à la plusu finir des massacres contre les loi de la guerre même les jeunes capables de porter des uniformes ou bien

Prendre des armes seront arrêté sans motif h surtout pour ne pas subir les effets des Fran tireurs embusqués dans la ville et à un certain moment tangaek était obligé euh d’abandonner son fief avec l’ensemble de ses de ses de son état-major ses officiers et cadres et dans cette situation population va

Tenter de fu certains soldats refusent de se rendre et seront rattrapés pour être tués et maintenant instaurer euh une terreur avec beaucoup de prisonniers avec également des actes imoraux qui vont être commus sur les femmes les enfants et cetera h à un certain moment euh la Chine constant le danger de

L’occupation et surt des conditions dans lesquelles sa population est traitée son armée plus ou moins démobilisé h HM on va essayer de conclure une paix des braves Chang et et ma après avoir subi mort dans la population militaire comme civile et vous essayer de se lier pour Boutter d’or mais on verra que

L’essentiel des efforts selon beaucoup euh vont être fournis par les troupes de tangek au devant de la envahisseurs et vont subir d’ailleurs beaucoup de pertes qui vont être à l’avantage de maosidon lors que le Japon sera défit après la capitulation aux États-Unis euh le fait de reprendre cette guerre qui va tourner

À l’avantage de maos donc nous assistons ici à une euh à une période douloureuse de l’histoire de la Chine h doublement concerné déchiré d’abord par la civil entre les communistes et les et les et les républicains et d’autre part cette invasion du Japon qui vient s’en m en plein

Euhal sans des exactions et surtout la tentative d’instaer une certaine dictat de la terreur euh qui n’a épargné aucune des population très bien voilà un événement euh douloureux qui s Passi du 13 décembre 1937 euh à février 1938 et c’était donc à Nankin en République de la Chine euh les principales victimes

C’étaiit donc des euh prisonniers de guerre et des civils euh chinois bien sûr euh il y a eu tu parle de 40000 morts à 300000 euh morts bien sûr et l’auteur ou les auteurs c’était donc l’Empire du Japon voilà principalement merci Seigneur Lamine pour ce ce cette

Page de sombre de l’histoire bien sûr eu on étit à l’approche de la Seconde Guerre mondiale 1937 dans 2 ans ce sera la le début alors nous euh passons aux pratiques conseillers des conseillers pour la journée d’aujourd’hui et celle de demain alors aujourd’hui c’est le 29e

Euh de Duma de Lou là on va scruter bien sûr le croissant du ner et euh si ce sera au rendez-vous demain ce sera le premier ici euh c’est le contraire ce sera donc le 32 du de Lola toujours quelles sont les pratiques àité celles qui sont recommand pour le mercredi g

Voilà merci solou pour cette journée du mercredi euh nous sommes d’abord au dernier mercredi du mois de du mois ola et comme chaque dernier mercredi du mois beaucoup de paradicction déconseill telques voyager h aménager dans un lieu h euh rejoind le conjugal pour la première fois porter une piè vestimentaire h h

Euh c’est des pratiques qui restent déconseillé euh pour le dernier mercredi h à l’st des autres jours comme le 3e 5e 11e 24 et 26 et le der de chque mois vient compléter la liste de ces pratiques de ses jours du fixe où beaucoup de pratiques sont déconseillés

Nous avons également euh parmi les pratiques recommandé é trîner quelque chose pour la première fois euh ce qui également peut-être évité h s cas de force majeur pour la journée de demain jeudi euh nous pourrons être au 1er de Juma de Sani ou au 30e du mois de Z

De de de l voilà et comme chaque jouri parmi les pratiques recommandées nous avons étraîné quelque chose pour la première fois nous avons également la possibilité de tailler les ongles de préférence après la prière de l’après-midi hm hm très bien et les heures de prière pour Touba environ

Voilà pour les heures de prièr dans la ville sainte de Touba et ses environs nous avons la prière du matin qui a été célébrée à 6h4 13h27 la prière du Midi 16h27 la prière de l’après-midi euh nous avons 18h43 la prière du crépuscule et 19h54

La prière du soir HM h et c’est toutouba et environ 6h4 4es 13h27 16h27 18h 43 h 39 c’est le couché du soleil plus 4 minutes euh ce sera l’appel à la prière du Maghreb à 19h54 on va appeler pour la dernière prière celle de Isa nous suivons dans le

Bon à savoir nous sommes toujours à la page 53 toujours sur euh les invocations à faire après donc la prière du vendredi alors le CH nous dit que de même celui qui récite euh c’est un rappel je vous l’avais donné hier euh après la prière du vendredi il

Va réciter donc les sourates suivantes et cette fois pour chacune avant de déplier ses jambes il sera préservé de tous les mots jusqu’au vendredi suivant alors c’est la Fatiha tout d’abord ensuite ensite ensuite et enfin ça c’est donc les sourates les quatre sourates qu’il faut réciter avant

De déplier les jambes une fois que vous étiez à la mosquée pour la prière en assemblé alors il ajoute que c’est de même celui qui récite régulièrement cette invocation régulièrement 70 fois après la prière du vendredi et après celle du matin vous avez fait donc la

Prière du vendredi le matin h ou bien euh la prière du vendredi du du Midi n’est-ce pas en assemblée c’estàdire à la mosquée alors Allah euh lui permettra de payer ses dettes et va le préserver également de la pauvreté h et a l’invocation c’est allahum vous pvez les retrouver à la page

53 tout simplement ça fait moins de de vous vous la fait n’est-ce pas pour chaque vendredi n’est-ce pas le vendredi matin après la prière du vendredi ou bien après la prière du matin voilà donc ce qu’on pour aujourd’hui n’est-ce pas et vous pouvez les retrouver toutes ces

Invocations dans le livre si vous en avez il faudrait en chercher il y a la version wolof et la version française également nous poursuivons à présent à notre du [Musique] jour [Musique] et voilà nous y sommes le RAC du jour pour rappel on était toujours dans fat

Hier on a vu la lettre W W et quelle est la lettre qui suit voilà c’est la lettre zine et nous sommes dans la 7e strophe hm hm donc ça veut dire parcouru le quart du poème puisqu’il y a 28 strophes euh la 7e strophe n’est autre que

N’est-ce pas du poème h HM commençons au vers 43 alors le contenu de ce passage est le suivant de tous les prophètes des saints et entre les mains de Ahmad le plus chef des hommes purs de sa de sa splendeur découle la beauté des créatures et leur

Noblesse émane de la CEN hm hm la splendeur de mon être extérieurement et intérieurement et ma qualité de serviteur du prophète qui suit ses traces je me suis détourné des critiques des créatures h dirigeant ver de pigérique de l’élu le plus pur al mustaapha h dès son événement sa

Tradition Sunna a embelli tout ce que Satan dans sa démarche avait avili h il a embelli tout ce que les corrupteurs avaient dénaturé hm hm et nous a guidé devenant ainsi notre maître hm hm dernier verre h mon séjour ici-bas et dans l’au-delà et préserve-moi des calamités par sa

Grâce alors il y a nous sommes dans un passage radieux hein euh qui respire n’est-ce pas ce caractère attrayant cette bouté et c’est vrai que le passage s’ouvre sur euh l’évocation d’un propos très très très fort il dit que la destinée de tous les prophètes et des

Saints et entre les mains de le plus lo et ce que nous avons de déclarer et d’exprimer ici le en terme d’appellation il est leur collègu le père mais réalité en d’envergure ce qui est incontesté moursaline cel ve dire qu’il est il pas de comparaison possible entre et les a puisque dit le

Cher découle de la donc c’est un lieu prélevé n’est pas pour leur octro je donne toujours l’exemple de ce propos fort du CH dans quand dit dit que en ce temps-là l’ Adam dans donc éta déjà ça veut dire que donc c’est Allah Qui qui a opér ASI pour il tour

Entre les il va plus loin il ne dit même pas qu’il est à leur tête parce qu’il ass vénérèrent il le mirent à leur tête il l’honorèent ils se soumirent à lui par humilité ils le grolifièrent pour ça donc il n’y a pas n’est-ce pas de comparaison possible mais il va plus

Loin montrant que même la destiné de ces prophètes évidemment se trouve entre les mains du Prophète P et salut cel lui c’est pourquoi dans Mia également il mont tout un chapitre où tous ces prophètes qui ont été sauvés ou bien où il y a eu l’intervention d’Allah pour

Les sortir d’une situation critique ils doivent à la notorité du Prophète Mohed donc il n’y a pas à ce niveau he de confusion possible et nous sommes dans un passage qui respire la beauté et le caractère radieux regardez le chens sématique de la beauté on retrouve la

Beauté dans le ver 44 on retrouve splendeur dans le vers 45 on retrouve également embellie dans le vers 47 et on retrouve également le terme embell encore dans le ver 48 ça veut dire que on est dans un passage qui respire beauté du prophète qui rejaillit surt son entourage donc c’est un chant

Lexical qui en diton sur le projet du du poète ici montrant que ça caractéristique mais c’est de d’apporter cette lumière et cette beauté et de boutterille d’or tout ce qui pouvait être sombre l’action de Satan le lapider hein et c’est également par lui que on que le CH demande d’être préservé des

Calamités et on retrouve toujours ce que nous avions dit mais même si la démarche change un peu le Cher ne se rate aucune occasion pour montrer encore son ambition son ambition c’est ce qu’il décline au ver 45 la splendeur de mon être dit-il extérieur et intérieurement

Et ma qualité de serviteur du suit ses trac il n’a pas d’autres ambition hein même si la procédure le proc l’insert le propos montrant que on a bouir il y a toutes les ambitions mais là d’ê son et son esclave voilà donc un autre aspect qui être mise en évidence

C’est vrai qu’en terme d’envergure le Prophète et leurs collègues hein parce qu’il est prophète comme eux hein il est dans le lot de ceux-là qui sont envoyé mais ce que le chef les gens retiennent et croient dur comme faire c’est qu’il n’y a pas de comparaison possible entre

Lui ceux-là qui ont été envoyés et pour terminer je convoque encore ce propos fort du qui disait que c’est lui qui les a envoyé en reconnaissance en définitive ils étaient venus pour sa mission et quand il est venu il a récapitulé tout ce qu’ils ont fait n’est-ce pas pour que

Le travail soit impeccable et complet tout à fait merci Seigneur Mansour c’est le Sauveur donc c’est lui qui a été euh au début et à la fin de tout ce message en tout cas euh qui est passé à travers différents prophètes on pourrait dire donc comme il l’a rappelé Mansou que

C’est lui-même n’est-ce pas qui les avait qui qui les avait envoyé alors l’on se rappelle également de cette discussion qu’il avait avec Satan lors qu’il lui demandait quelle est la personne que tu détestes le plus Satan lui dit toi il n’a pas dit euh tel ou

Tel prophète mais il a dit toi Mohammed mais tout simplement parce que il est l’effaceur des péchés il est venu revigorer également les espoirs n’est-ce pas il est venu pour sauver toute l’humanité et c’est tout à fait le contraire de du boulot ou en tout cas du travail de Satan exactement et nous

Avons ici dans ce vers 47 h dès son avènement sa tradition a embeli tout ce que Satan h dans sa démarche ait AV et là nous sommes dans la reconquête h de cette de cette de ce monothéisme de cette unicité de Dieu ouais on voit que l’envoie de Dieu n’a

Pas été euh sa mission n’a pas débuté n’importe où c’est une mission qui débite sur la tête des Arabes h dans un lieu où sur quelques mètres carrés près de 300 idoles étaient adorés hm hm des des idoles très représentatifs auprès des Arabes au point où l’Islam les nomme

Dans le Coran il nous parle de l’art de Hosa de Hobal de manate qui sont des divinités auxqueles les Arabes accordaient beaucoup d’importance et c’est maintenant dans ce chiefief des Arabes qu’il a appelé à un Dieu unique à un Dieu éternel à un dieu qui euh est le

Responsable de ce de de de ce pays parce que la mec n’est pas n’importe quel pays h notre prophète Abraham ne s’y est pas rendu de son propre Grit c’est son Seigneur qui lui a indiqué de se rendre le prophète Abraham également qui va y construire la maison sacrée la Kaaba

Aidée par son fils Ismaël ils ont été également euh dirigé par le Seigneur Ibrahim et lorsque nous ind Abraham la la maison et c’est ce temple que l’Envoyé de Dieu est venu h on le verra plusieurs années après son retour Triomph à la Mecque euh revigorer les Arabes h

Euh nettoyer cette maison sacrée du cultte des idoles instaurer un monoéisme et là nous avons l’expression nette de tout ce que Satan avait avait avilé et l’a embelli et dans le discours qui va qu’il va tenir euh 1 an après h euh l’enté Triomph arameque son discours

Mémorable sur le mond Arafat il y à ses propos sachez que Satan a perdu tout espoir d’être à nouveau adoré sur cette péninsule Arabie donc tout ce que Satan avait avit et A et A instr l’islamion importante 46 il nous parle de son ambition et surtout de sa détermination

H je me suis détourné des CR critique des créatures me dirigeant corps et âmes vers le panéjurique de l’élu le plus P al mustafha quels sont les critiques qu’il a euuré il a commencé par nous pouvons citer deux deux poèmes qui sont à peu près dans la même période h h le premier

C’est les gens déséquilibré d’aliéné et il dit que la c’est que je m’abandonne la nuit à la lecture du saint je m’andonne toute la à la de tout ce que les gens sont allés dans cette course effrainer vers le bas monde et également il m’arrive même quand je marche pour me

Conformer à la tradition je ne regarde pas n’importe où je regarde devant moi et C attitude qui était si on peut dire très particulière par rapport à la à la société ils n’ont trouvé d’autres réponses que de mon collègue ce motif de quelqu’un qui ne je pas de ses facultés

Mentales d’où le résumé def et quelques années plus tard va écrire un autre poème et cette fois-ci c’était la conviction de ces gens euh imbu de la Richer du bas monde qui pensait que ce queil avaient mon jeter ce qu’il pensait et est une réalité dans

La mesure où c’est le bamon qui a fait une course jusqu’à ses pieds pour lui demander de le ramané il lui a tourné le dos h et il dit si il pense que je me suis détourné des richesses je me suis détourné des honneurs je me suis

Détourné des des des des des des des des rois qu’il pens que cela constitue pour moi euh un défaut au contraire c’est un défaut qui ne me déshonneure point le fait d’avoir tourné le dos au bas monde et à la recherche de tous ces gain donc

On voit qu’il a qu’il n’a pas échappé également à cette règle à savoir isuer des critiques mais tout en restant constant dans son objectif servir le Prophète P sur lu absolument merci merci àour également c’était donc le passage euh de ce matin euh sur euh fat fat nous aurons l’occasion de de poursuivre

Inchallah euh ver envoie donc d’autres euh lettres euh on est au terme de cette émission quelle est la sagesse que vous nous présentez voilà c’est un enseignement très fort qui dit la piété c’est craindre le majestueux ouais appliquer la révélation et se préparer pour le départ voilà donc une définition

De la crainte la crainte qui est la préoccupation centrale du musulman et le premier propos fait corp avec cette déclaration d’intention qui est la foi et le deuxè à propos fait également encore avec la pratique de la religion faire la PR la religion et le départ maintenant c’est ce moment qui nous vaut

N’est-ce pas de faire des efforts toute une vie dur s’il y a une réalité ancrée c’est que le musulman rejoindra son seigneur et c’est pourquoi cela me rappelle ce propos un très très très fort d’un chercheur qui disait que il y a une opposition farouche entre ce que

L’islam enseigne et ce que les ceux qui sont des ceux qui sont des agnostiques enseignent les gens enseignent qu’il faut savoir vivre les vertus du savoir vivre alors que en réalité l’islam enseigne les vert du savoir mourir qu’il faut savoir se préparer à la mort et c’est surtout cela qui récapitule le

Sens même du message absolument exactement nous avons qui dans légendairire nous donne une définition nette euh nous avons la crainte de révéren qui tient sur deux défin par dans sa réponse historique à Abdrahman il s’agit de suivre les recommandations et d’exécrer les interdits ensuite appliquer la révélation ce qu’on a reçu de l’envoie

De Dieu l’appliquer car la religion comme nous l’avions dit tantôt n’est pas libre d’interprétation il faut se conformer à ce qui dit tout en étant maintenant ayant une pensée qu’un jour viendra où nous quitterons ce monde pour aller rencontrer le seneur merci à vous de merci à l’équipe technique qui nous a

Accompagné à tous les téléspectateurs également et les auditeurs à6 ne bouge sur revenons dans quelques instants pour la pass d’excell [Musique] M [Musique] al [Musique] ma

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