Confrère le père des prê chers frères et sœurs et vous qui nous rejoigné par les ondes nous voici arrivés au terme de nos méditations de carê dans la lumière de la Miséricorde il y a tant de lien entre ce temps privilégié qui nous conduit à célébrer la passion et la résurrection du
Seigneur et cette caractéristique de notre Dieu que d’être toutpuissant en ayant même temps un corps misériss un cœur de pauvre tout humble tout donné tout proche de celui qui veut bien se laisser toucher et envelopper par lui mes confrères ont abordé précédemment la miséricorde sous différents angles de vue
Je voudrais ce soir vous proposer la miséricorde à la lumière de parer le Monial nous nous souvenons des apparitions du Seigneur à sa confidente Marguerite marie à la coque de 1672 à 1675 comment Jésus en fit l’apôtre des insondables richesses de son cœur le cœur humain de Jésus est aussi
Son cœur divin le cœur est l’homme profond en Jésus nous comprenons qu’il est aussi le dieu profond Sainte Marguerite Marie devait livrer au monde le bouleversant message en lui sont tous les trésors de la sagesse et de la science il est le roi et le centre de tous les
Cœurs la sainte de paré ne confiait-elle pas à mère de somz ce que la Vierge lui avait révélé venez mes bien-aimés filles de la Visitation approchez-vous car je veux vous rendre comme les dépositaires de ce précieux trésor le sacré cœur voilà ce précieux trésor qui vous est particulièrement manifesté par la le
Tendre amour que mon fils a pour votre institut il faut que non seulement elle les Visitandines s’enrichissent de ce trésor mais encore qu’elle distribue cette précieuse monnaie de tout leur pouvoir avec abondance et tâche d’en enrichir tout le monde sans crainte qu’il défaille car plus elles y prendront plus elles en
Trouveront et bien prenons et trouvons mais pour bien comprendre ce qui s’est passé à Paris il nous faut commencer par aborder le milieu spirituel de saintemguerite Marie et nous y rencontrons bien évidemment Saint-François de s le saint fondateur de la Visitation ordre dans laquelle dans lequel entra Sainte Marguerite marie en
1671 saint-fançois de S aussi le jésuite Saint-Claude la Colombière qui sera son confesseur Saint-François de s nous est plus familier et il a profondément marqué sa fille spirituelle par ses écrits et le témoignage de sa vie de sainteté alors dans un premier temps contemplons la miséricorde du Seigneur chez Saint-François de
Sallle nous savons que Saint-François de sallle s’est arrêté à Avignon en 1622 et qu’il a logé à l’hôtel de la croix au bout de la rue qui porte encore ce nom par sa vie son action ses écrits nous constatons qu’il est un saint très actuel et son expérience personnelle de
La miséricorde divine donne à son message spirituel un équilibre et un optimisme caractéristique alors bien sûr la langue de saint-fançois de SLE et celle du début de la période classique elle peut nous surprendre mais elle reste lumineuse l’Église a donné à Saint-François de sallle le titre de
Docteur de l’amour le saint évêque nous fait approcher la miséricorde sous cet angle essentiel de l’amour à juste titre car il contemple Dieu qui ne cesse de dire à l’homme son amour dans une création où tout est fait par et pour l’amour encore faut-il voir encore faut-il entendre voilà l’essentiel le centre du
Message de Saint-François de sallle je le cite notre cher Maître connaît bien le langage de l’amour il se il sait bien ce que c’est que d’aimer il est amour il nous aima d’amour de bienveillance jetant sa propre divinité en l’homme en sorte que l’homme fut Dieu l’amour égal
Les amant et par l’incarnation c’est Dieu qui vient à nous par amour pour que nous allions à lui Dieu fait homme en Jésus est l’objet de son émerveillement notre Seigneur avait un cœur si doux envers nous et nous aimait si chèrement nous disje et ceux qui lui causaient la
Mort car ce doux Sauveur avait des pensées d’Amour même pour eux excusant ceux qui le crucifiaent et cherchant des inventions pour que son père leur pardonna et il approfondit voyons maintenant comment notre Seigneur se montra véritablement Sauveur et Rédempteur des hommes lorsque ses ennemis l’urent attaché à la
Croix notre Sauveur n’ut qu’une réponse père pardonnez-leur car ils ne savent pas ce qu’ils font pardonnez-leur oh Dieu que ne doit-on pas espérer de cette rédemption si abondante elle est si copieuse qu’elle peut racheter des millions de natures humaines comme la nôtre avec lui ne capitulons pas il est notre maître notre
Roi notre tout Dieu nous fit don de son fils comme Rédempteur et Sauveur Jésus par sa passion et sa mort sur la croix nous montre les richesses de sa bonté nous obtenant ainsi par miséricorde une rédemption copieuse abondante surabondante magnifique et excessive ainsi sa miséricorde nous est plus salutaire pour rcheter
L’humanité que la misère d’Adam n’avait été vénéneuse pour la perdre alors dans la contemplation d’un tel mystère enfin psychologue et en vrai spirituel Saint-François de SLE en vient à déplorer nos faiblesses nos chutes le péché qui aviliie notre ressemblance avec le Créateur et Sauveur le péché c’est le refus de se situer dans
La vérité c’est une recherche de bonheur en dehors de Dieu en rupture avec lui Dieu permet ses chutes nous dit saint-fançois pour que vous vous teniez plus serré et ferme à la main de sa miséricorde et il essaie d’expliquer la raison de ce là comme la faiblesse et l’infirmité de
L’enfant déplait à sa mère et pourtant elle l’aime tendrement et avec compassion de même bien que Dieu n’aime pas nos imperfections et péchés véniel il ne laisse pas de nous aimer tendrement le constat que Dieu est si bon et si attentif à ce qui fait la vie
De ses enfants l’amène à donner ce conseil écoutez il faut se supporter soi-même et avoir patience d’être imparfait tâchez de remettre votre esprit en posture de suavité dites à votre âme orsus nous avons fait un faux pas allons maintenant tout bellement et prenons garde à nous et toutes les fois et quand
Que vous faites-en de même dans un entretien avec saint-jeanne de Chantal il donnait une surprenante mais si vraie définition de la Miséricorde vous me demandez mes cherses filles si une âme ayant le sentiment de sa misère peut aller à Dieu avec grande confiance je réponds que non seulement
L’âme qui a une grande conscience de sa misère peut avoir une grande confiance en Dieu car cette connaissance et la confession de notre misère nous introduit devant Dieu tant plus nous nous connaîtrons misérabl tant plus nous nous confirons en sa bonté miséricorde si Dieu n’ point créé l’homme il e été vraiment tout
Bon mais il n point été actuellement miséricordieux parce que la miséricorde ne s’exerce qu’envers les misérables c’est pourquoi j’ai accoutumé de dire que le trône de la miséricorde de Dieu c’est notre misère une dernière perle salésienne qui donne la quintessence de son esprit et de sa foi en la
Miséricorde la miséricorde divine peut toujours faire un sain du plus misérable ayant ayant abordé le maître abordons maintenant la disciple et la fille oui Sainte Marguerite Marie est fille de la Visitation à la fin du 17e siècle le Grand Siècle des âmes la sainte de Paré a été choisie par le Seigneur pour
Rpendre sa miséricorde dans la contemplation de son cœur sacré source de miséricorde sa vie entièrement donnée à Jésus où le sacrifice a une part essentielle en est un lumineux témoignage à l’appui des révélations dont elle a bénéficié pour lutter contre la froideur conceptuelle de la foi revue par le janénisme
La miséricorde de divine y était absente ou au moins sélective pour les pécheur c’était la pensée de l’évêque d’Ypre Jean sénus peut-on envisager un seul instant que la miséricorde rejette un pêcheur c’est le pêcheur obstiné qui s’exclut lui-même des bienfaits de la Miséricorde C si est toujours donné en abondance c’est ça
Caractéristique Sainte Marguerite Marie a appliqué ce que disait Saint- frrançois de s tenez-vous bien ferme et serrez étroitement le pied de la croix sacrée de notre Seigneur la pluie traduisit le sang la pluie qui tombe de toutes parts Abah bien le vent pour grand qu’il soit quand j’y suis quelquefois mon Dieu
Que mon âme est en repos et que cette rosée Rosine et vermeille lui donne de suavité le sang du Christ comme expression de la Miséricorde toute donnée mais surtout Sainte Marguerite Marie a été formée intérieurement et directement par le Seigneur bien loin d’être doloriste elle montre une force spirituelle
Exceptionnelle et elle nous aide à lier pour le présent et l’éternité la miséricorde et le cœur ouvert de Jésus retrouvons ce soir le contenu de la grande promesse que lui avait fait notre seigneur je te promets dans l’excessive miséricorde de mon cœur que mon amour tout-puissant accorderont accordera à tous ceux qui communieront
U premiers vendredis du mois de suite la grâce de la pénitence finale ne mourant point dans ma disgrâce et sans recevoir les sacrements mon divin cœur se rendant leur asile assuré au dernier moment mais ne nous trompons pas en entendant cela il ne suffit pas d’accomplir même fidèlement quelques rites et prières liturgi
En premier lieu l’Eucharistie l’adoration le sacrement du pardon ce serait trop facile il faut y mettre son cœur c’est-à-dire la vérité la plus profonde de notre être pour trouver la vérité de la Miséricorde le message de parélemonial est un message d’amour exigeant la miséricorde ne peut fleurir
Que dans un cœur ouvert à Dieu en tentative de réponse au cœur de Jésus ouvert aux hommes l’amour nous disent les théologiens et les mystiques l’amour est par essence diffusif c’est-à-dire c’est sa nature de se répandre il ne peut que se donner quoi qu’il en coûte et Sainte
Marguerite Marie a reçu toutes ses lumières et la grâce d’un message d’une grande clarté en donnant douloureusement le meilleur d’elle-même à l’image du Seigneur des miséricordes n’écrit-elle pas en 1690 je cite je ne peux voir ni goûter que mon Jésus souffrant est délaissé en compatissant à ses douleurs desquelles
Son cœur adorable me pénètre si vivement que je ne me connais pas moi-même son expérience de l’amour miséricordieux jaissant du cœur ouvert du Christ était si forte qu’elle écrivait encore j’avoue que depuis ce temps je sentais un feu si ardent et si violent que j’aurais voulu le communiquer à toutes les
Créatures afin que mon Dieu Fû aimé et son expérience de la miséricorde est telle qu’elle a l’ambition de nous obtenir une ouverture de plus en plus profonde à la grâce transformant du Christ afin dit-elle de nous rendre des copies vivantes de l’épou crucifieré en l’exprimant en nous par toutes nos
Actions aussi oriente-t-elle d’emblé très sûrement et sans détour vers les fruits du Golgotha nous donnant par la même une merveilleuse définition de la Miséricorde la dévotion de son sacré cœur contient des trésors incompréhensibles qu’il veut être répandu dans tous les cœurs de bonne volonté car voilà la définition de la miséricorde car c’est
Un dernier effort de l’amour du Seigneur envers les pécheurs un dernier effort de l’amour du Seigneur envers les pêcheurs pour les attirer à pénitence et leur donner abondamment ses grâces efficaces et sanctifiantes elle conseille ayez une grande confiance en Dieu et ne vous défiez jamais de sa miséricorde qui surpasse infiniment
Toutes nos misères jetez-vous souvent entre ses bras et dans son Divin cœur en vous abandonnant à tout ce qu’il voudra faire de vous ne vous abattez point parmi vos peines pour ce qui est d’entrer dans son sacré cœur allez que devez-vous craindre puisqu’il vous invite d’y aller prendre votre repos n’est-il pas le
Trône de la Miséricorde où les plus misérables y sont les mieux reçus pourvu que l’amour l’amour les présente dans l’abîme de leur misère au cœur du cœur de la contemplation du myère de la miséricorde par l’humble religieuse de paré leomonial nous sommes invités à adorer le cœur du Seigneur à reconnaître dans
Son humanité symbolisé par le cœur transperscé les richesses infinies de son amour pour le père et pour chacun de ses enfants dont nous sommes alors si nous P si nos péchés nous pousse à nous humilier devant Dieu ils sont d’avant age davantage une raison d’approfondir l’amour du Seigneur dans
Sa miséricorde pour nous et pour les autres oui chers frères et sœurs que notre vie ordinaire soit le terrain de la miséricorde pour nousmême et par nous pour tous ceux et celles qui sont nos compagnons de route sur les chemins de la vie humaine à chacun d’en incarner la ré
Pour la gloire du cœur Miséricordieux il y a tant et tant d’occasions d’en vivre pour soi et les autres dans l’humilité de la vie quotidienne alors pour cela venons souvent sinon toujours au Sacré cœur de Jésus source bain fontaine repos et force venons sans jamais assécher le puit de
La miséricorde et de la grâce mais ce n’est pas tout inséparable de Sainte Marguerite Marie nous rencontrons maintenant Claude la Colombière ce jésuite est un fort brillant prédicateur on a de lui 88 sermons des réflexions chrétiennes et une correspondance très fournie il fréquente les grands et la cour Roy
Ces talent le désigner pour les chaires des grandes villes et pourtant c’est dans la petite résidence de paréomonal en Bourgogne qu’il sera nommé en 1675 on su assez vite qu’il avait été envoyé en faveur d’une âme de choix qui avait besoin de sa direction alors Saint-Claude formé par les exercices spirituels au discernement
Des esprit pendant un an et demi va étudier éprouver puis comprendre et alors réconforter encourager cette âme de choix qui est nous l’avons compris Sainte Marguerite Marie le Seigneur l’avait d’ailleurs annoncé à Sainte Marguerite je t’enverrai mon fidèle serviteur et parfait amis en fait Saint-Claude était avancé dans la vie de
Foi et s’il condamne la tentation d’être personnellement estimé aimé et loué il reconnaît je le cite Jésus vous êtes le seul et véritable ami vous prenez part à tous mes mots vous vous en chargez vous savez le secret de me les tourner en bien vous m’écoutez avec bonté lorsque je vous raconte mes
Afflictions et vous ne manquez jamais de les adoucir je vous trouve toujours et en tout lieu vous ne vous éloignez jamais et si je suis obligé de changer de demeure je ne laisse pas de vous trouver où je vais vous ne vous ennuyez jamais de m’entendre vous ne vous lassez jamais
De me faire du bien je suis assuré d’être aimé et je vous aime vous n’avez que faire de mes biens et vous ne vous appauvrissez point en me communiquant les vôtres Saint-Claude nous fait faire un parcours de Contempl mystère de Dieu qui est bouleversant et tout de suite évidemment il nous parle de
Miséricorde Il est pénétré d’un profond respect pour cette grandeur incompréhensible d’un Dieu miséricordieux qui ne peut rien perdre rien acquérir qui renferme en soi tout être qui est la source qui ne peut dépendre de nul être en quoi que ce soit ni pour être ni pour mieux
Être il n’a jamais si bien compris le néant de toute chose qu’en l’opposant à cette idée de la Miséricorde comment se peut-il qu’un dieu je le cite daigne penser aux hommes s’amuser pour ainsi dire à exaucer leur prière à exiger leurs service il me semblait poursuit-il voir un grand roi qui
Prendrait soin d’une fourmilière cette tout-puissance qui se fait miséricorde cette tout-puissance qui se fait miséricorde le tient comme anéanti et il a une belle réflexion que je vous livre ce qui me fait revenir dans de mon étonnement c’est que tant qu’il est grand autant il est bon miséricordieux
Et bienfaisant c’est un abîme de grandeur il est vrai mais aussi est-il un abîme de miséricorde voilà qui me ranime à espérer à oser m’approcher de lui pour parler à lui sans cette vue il me semble que je n’oserais même pas penser à Dieu en approfondissant cela il renvoie
À Jésus je cite l’amour est une passion qui nous fait vivre dans un autre et pour un autre dans un autre par le désir ardent et continuel qu’on a de s’unir à celui qu’on aime pour un autre par le zel avec lequel on s’emploie sans cesse on se sacrifie même pour celui qu’on
Aime l’amour de Jésus le fait comme sortir de lui-même pour ne plus vivre qu’en nous son amour fait qu’il s’oublie lui-même en quelque sorte pour ne plus vivre que pour nous sa réflexion sur la miséricorde fait que Dieu est l’objet de sa confiance les autres peuvent attendre
Leur bonheur ou de leur richesse ou de leur talent pour moi Seigneur toute ma confiance c’est ma confiance même et cette confiance en Vous ne trompea jamais personne nous sommes là dans un point capitale de la vie intérieure de Saint-Claude ce qui compte avant tout ce n’est pas ce que nous
Ressentons mais ce que nous voulons au plus intime de nous-mêmes ce que nous décidons librement et dans la confiance sans rien sentir forcément miséricorde et confiance rendent libre le cœur de Saint-Claude il dit c’est pour moi une consolation solide de penser que j’ai un cœur libre
Et que ce n’est que par ce cœur que je puis ou mériter ou démériter l’expérience de la Miséricorde conduit au respect du grand commandement au-delà même de nos péchés regardez comme la miséricorde nous permet de nous regarder en vérité sans exagération nulle part le grand commandement aimer le seigneur de toute
Notre âme de toutes nos forces et le prochain comme soi-même Saint-Claude ajoute peut-on prétendre aimer si on se réserve quoi que ce soit ou encore il faut que nous nous accoutumions à nous passer de tout sauf de lui c’est pourquoi Saint-Claude va faire l’offrande de tout lui-même au cœur miséricordieux de
Jésus pourquoi au cœur de Jésus et non pas Jésus tout simplement on peut se poser la question et bien c’est qu’il trouve dans le cœur divin la source et l’expression la plus forte de l’amour gratuit de Dieu pour tous les hommes mais le drame est que cet amour divin ne trouve souvent
Qu’indifférence il n’aime il aime et il n’est pas aimé influencé par le message de Sainte Marguerite Marie Claude va vouloir vivre alors dans le cœur de Jésus et en fait il va retraduire à sa manière ce que nous trouvons au chapitre 15 de Saint-Jean demeurez en moi comme je demeure en
Vous de même que le sarmment s’il ne demeure sur la vigne ne peut de lui-même porter du fruit ainsi vous non plus si vous ne demeurez pas en moi Saint-Claude veut partager les sentiments du cœur de Jésus dans sa mission de sauveur et avec Saint- paaul
Il peut dire c’est plus moi qui vis c’est le Christ qui agit en moi même si le mot miséricorde n’est pas prononcé nous en découvrons toute la force dans une de ces prières je vous la livre je sens en moi une grande volonté de vous plaire mon Dieu et une grande impuissance d’en
Venir à bout sans une grande lumière et un secours très particulier voilà la définition de la Miséricorde un secours très particulier que je ne puis attendre que de vous c’est à vous à tout faire divin cœur de Jésus vous aurez toute la gloire de ma sanctification si je me
Fais saint cela me paraît plus clair que le jour mais ce sera pour vous une grande gloire et c’est pour cela seulement que je veux désirer la perfection alors frères et sœurs le message de saintemguerite Marie dans le contexte que nous avons essayé de de regarder ensemble le message de Sainte
Marguerite Marie s’il touche à ce qui est le plus essentiel à Dieu et à l’homme c’est-à-dire l’amour et porté par une religieuse qui a vécu des austérités extraordinaires des maladies graves des tentations très dures mais des grâces des grâces des révélations exceptionnelles parce que touchant l’amour du Christ dans le mystère de son
Cœur de chair rempli d’amour comme Dieu seul le faire à l’image de ce que nous rapporte l’Évangile pour Saint-Jean Jésus fera reposer l’humble Visitandine sur sa poitrine pour lui partager les secrets divins les plus profonds c’est l’amour qui devait être reconnu et honoré sous la figure du cœur
De chair du Dieu incarné son cœur humain bien réel bien sûr que le cœur représente le centre de la personne son intériorité et dans la réalité biblique le siège de l’amour et de la volonté mais surtout il est expression réceptacle et révélation de l’amour divin incandescent de l’amour de miséricorde en 1674
Jésus révéla Marguerite Marie les hommes n’ont que des froideurs et du rebut pour tous mes empressements leur faire du bien toi du moins donne-moi ce plaisir de supplerer à leur ingratitude autant que tu pourras autant que tu pourras comme il nous est bon dans entendre cela autant que tu
Pourras désormais Marguerite Marie fera tout pour réparer compenser travailler à ce qu’un règne d’amour puisse grandir partout dans le monde et elle résume l’amour ne veut point d’un cœur partagé il veut tout ou rien l’amour vous rendra tout facile rendez-lui donc amour pour amour et n’oubliez jamais
Celui que amour a fait mourir pour vous et se resserant dans son propre cœur elle Martelle mon Dieu mon unique et mon tout vous êtes tout pour moi et je suis tout pour vous relisez Élisabeth de la Trinité vous retrouverez des expressions semblable c’est là le travail de
L’Esprit Saint dans une âme qui VI la miséricorde à ce que je viens de dire nous trouvons un écho très étonnant dans la bulle d’indiction de l’année jubilaire de la miséricorde qui a commencé le 8 décembre dernier le Saint- père François indique que Jésus est le visage de la
Miséricorde du Père nous l’avons d’ailleurs chanté dans l’hymne du jubilé il est le visage de l’amour divin manifesté dans un cor humain une vie d’homme et donc m par un cœur qui bat encouragé par cela prenons le temps de contempler ce cœur agissant dans la vie du dieu fait
Homme Jésus notre maître et notre bon seigneur éprouve la joie de l’amitié comme pour ces trois disciples avec lesquels il se sent proximité nous pensons à Pierre Jacques et Jean surtout qui seront les témoins de la résurrection de la fille de Jair de la Transfiguration mais aussi de son
Agonie Jésus aimait Marthe et Marie et Lazare notre Saint-Jean et leur maison à betthanie était un havre de repos pour le Seigneur vous savez de ces maisons où on aime aller où où on peut être vraiment soi-même où on ressort toujours grandi c’est net aussi pour le jeune
Homme riche qui était presque décidé à le suivre et Saint-Marc nous dit que le Seigneur l’aima comme il aimait les enfants qui grouillaient autour de lui et qui les embrassaient les bénissaient Jésus pleure la mort de son ami Lazar il ressent la peine devant l’ingratitude des neuf LPR
Guéri quel serment de cœur de son cœur devant Judas mon ami c’est par un baiser que tu trahis le Fils de l’homme mais ce cœur de Jésus il se manifeste d’une manière privilégiée devant la souffrance des pauvres et des humbles rappelons-nous son attitude devant le centurion qui demande la guérison de son serviteur
Malade le chef de synagogue qui vient implorer le relèvement de sa petite fille à toute extrémité le père de l’épileptique les boîux les handicapés nous présentons ce qu’il y a dans le cœur de Jésus au jardin des Oliviers il porte toute la souffrance la faiblesse la laideur du monde et cette
Souffrance acceptée ne peut se mesurer qu’à l’amour infini que Jésus a pour son père offensé par les péchés de l’humanité il va en suer du sang et de l’eau il ressent une confusion si grande qu’il reprendra pour lui le psaume 21 mon Dieu mon Dieu pourquoi m’as-Tu abandonné le cœur de Jésus accepte
D’aller jusqu’au bout de la déréliction afin qu’aucun homme ne puisse jamais espéré dans son épreuve alors toujours dans cette contemplation de la Miséricorde dans le cœur du Christ on pourrait se demander pourquoi le Christ a-t-il dû subir tant de souffrance jusqu’à en avoir le cœur transperscé et la tête couverte d’une couronne
D’épines ce n’est pas pour satisfaire la justice de je ne c’est quel dieu terrible c’est là justement où le mystère du sacré cœur nous permet de réaliser ce qu’est l’amour véritable il n’y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ce qu’on aime dira
Jésus au point que son cœur se videra par la plie de son côté ayons bien conscience que le moindre des actes de Jésus a une valeur infinie au regard du Père parce que dans la force de l’Esprit Saint ce que fait le Fils incarné est toujours expression unique d’un amour
Infini qui fleurit en miséricorde Il n’y a pas besoin d’ajouter quoi que ce soit s’il a accepté son incarnation et sa passion c’est par pur amour pour nous dans l’amour de son père c’est pour ouvrir toute grande les Vanes de la miséricorde la miséricorde de Dieu disait le Curé
D’Ars est comme un torrent débordé qui emporte tous les cœurs sur son passage mais nous avons accepté et à entrer dans ce que Jésus a réalisé en plénitude pour notre salut par la miséricorde tout spécialement c’est tout l’élan et l’art de la vie chrétien authentique nous comprenons que si Jésus
A tant souffert c’est à cause de nous c’est pour nous sauver ce n’est pas le cœur de Dieu qu’il fallait toucher mais bien le nôtre il est si dur notre cœur et si tendre le sien alors frères et sœurs le propre de l’amour et de susciter l’amour à l’exemple de Sainte Marguerite
Marie des saints de parélemonial la contemplation du cœur du Christ suscitera-t-elle en nous assez d’amour en réponse à son amour premier avec le message de paréemonial accepterons-nous de réparer de réparer pour nous et les autres en aimant doublement le Seigneur et même chaque fois un peu plus Jésus donne gratuitement et en abondance
Au-delà de toutes les raisons qu’il aurait de nous repousser c’est par son amour son amour de miséricorde qu’il veut nous vaincre dans nos résistances nos refus nos limites peut-être même une forme de béprix envers nous-mêmes nous entrons alors dans le bouleversant domaine de la miséricorde et de la grâce que demande
Instamment le Saint-Père François je le cite quand cette année jubilaire l’église fasse écho à la Parole de Dieu qui résonne forte et convaincante comme une parole et un geste de pardon de Souen d’aide d’amour qu’elle ne se lasse jamais qu’elle ne se lasse jamais d’offrir la miséricorde et soit toujours patiente
Pour encourager et pardonner que l’Église se fasse la voix de tout homme et de toute femme et répète avec confiance et sans relâche rappelle-toi Seigneur ta tendresse ton amour qui est de toujours à toujours psaume 25
source
